“…preencho na minha carne o que resta das aflições de Cristo, em favor do seu corpo, que é a igreja” (Colossenses 1:24) e “…participamos dos seus sofrimentos, para que também participemos da sua glória” (Romanos 8:17, NVI).
Exposição de João Calvino: “Cristo sofreu uma vez em Sua própria pessoa, então Ele sofre diariamente em Seus membros, e desta forma aqueles sofrimentos que o Pai designou para Seu corpo por Seu decreto são cumpridos...” [e consequentemente, a união mística é ainda mais efetuada/realizada — isto é, a comunhão de Seus sofrimentos].
Outras reflexões:
Por que até mesmo Cristo teve que sofrer está além da nossa compreensão. Sim, Ele estava adquirindo algo por meio do sofrimento (Seu sangue, para nossa redenção). Um simples arrependimento da criatura ao Criador não poderia realizar a mesma coisa? Não. Descobrimos em nossa natureza que a queda foi tão cósmica, tão totalmente moralmente destrutiva (distorcendo o coração além de toda medida) que somos incapazes de nos santificar, por mais que tentemos. Em vez disso, em algum sentido, todo sofrimento humano adicional pode estar adquirindo algo que ainda não podemos ver.
E então temos este versículo adicional para percepção: “Esta leve e momentânea tribulação está produzindo para nós um eterno peso de glória…” (2 Coríntios 4:17). Todo sofrimento certamente apressa a renúncia e uma vontade despojada da própria, uma eventual flexibilidade em todas as coisas, nas mãos de Deus. Há uma sugestão de que vai além disso para algo que não podemos ver e aparentemente Cristo não teve permissão para nos dizer verbalmente. No entanto, Ele pesou em nos dizer visualmente — por meio de Seu próprio corpo nas trincheiras de circunstâncias vis — que é terrivelmente importante como um sacrifício ao Pai. Por que matar um animal como sacrifício? Toda a confusão de enigmas envolvendo o sacrifício supremo é algo muito além da nossa capacidade de compreender aqui e agora.
Os católicos ensinam uma ideia de oferecer todo o sofrimento corporal como uma oração no corpo. Por exemplo, uma mãe amamentando seu bebê no meio da noite, submetendo-se a um dever exagerado, roubando-se do sono, responde dizendo "Eu ofereço isso a você, Senhor, como uma oração no meu corpo. Meu corpo reza." Não é isso que acontece no jejum? O corpo reza. Ou pegue um crente sofrendo dor incessante em um leito de morte pelo que parece muito tempo: "Eu ofereço esses dias e horas a você como um sacrifício, Senhor... ainda mais até que eu chegue aos seus pés... e nunca mais serei capaz de oferecer a você este sacrifício, desta forma."
Somos ensinados pelos mártires a não deixar a mente ir, antecipando a duração interminável da tortura, mas, em vez disso, a encará-la momento a momento, com a companhia do Senhor — mantendo a alma dentro do gotejamento intravenoso de Deus da graça dispensada por segundo, enquanto participamos da comunhão de Seus sofrimentos. O santo aprende a sofrer COM o Senhor. Madre Teresa escolheu lavar os banheiros; ela escolheu, e reservou para si mesma, o pior trabalho da lista de tarefas diárias, tendo descoberto a compreensão do "com-ness" com o Divino, e ela estava buscando mais compreensão enquanto trabalhava. Na minha adolescência, eu tinha cólicas mensais tão fortes que não conseguia funcionar. Eu engasgava em suor de dor, deitada mole como um pano de prato na cama, e a única coisa que me fez passar por isso foi imaginar pendurado na cruz com meu Salvador. Eu estava pendurado lá com Ele — como todos os Seus seguidores fazem. "Fui crucificado com Cristo. Não sou mais eu quem vive, mas Cristo que vive em mim. E a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim” (Gálatas 2:20).
Sim, devemos lutar para sair de todo sofrimento, fugir dele, lutar contra ele, planejar a fuga, etc., mas quando alguém é capturado nele (como os 15 anos de confinamento solitário de Richard Wurmbrand na Romênia durante a Guerra Fria), a única saída é a renúncia e a comunhão com o próprio Deus minuto a minuto, desenvolvendo uma resistência inacreditável — inacreditável até para si mesmo. Deus expõe a profundidade de nossa psique/espírito/experiência humana muito além do que sabemos até mesmo de nós mesmos, ao nos levar a lugares que nunca teríamos escolhido ir. Uma mulher missionária até ofereceu seu estupro selvagem ao Senhor como seu sacrifício vivo. Isso aconteceu apenas porque ela estava no meio de selvagens para dar o evangelho; ela continuou trabalhando na distribuição das boas novas de salvação e cura por anos depois.
O sofrimento é inexplicável — uma perplexidade cristã. Nenhuma outra religião explica o sofrimento, também. Cristo é o único deus que o viveu. Porque Ele o viveu à vista de todos, diante de nós, indica que é algo totalmente compreendido apenas em outra dimensão. Levará a eternidade para ver a história completa. Um dia saberemos. As crianças não sabem (nem ainda têm o aparato para entender) a união sexual conjugal adulta. A informação nunca foi feita para agora, para uma criança de quatro anos. Devemos chegar ao ponto em que não precisamos entender, mas com fé, virar um rosto confiante e uma vontade flexível para o nosso Deus. Espere. "Não fará justiça o juiz de toda a terra?" (Gênesis 18:25, KJV). Eventualmente, será revertido e consumado com justiça, para a surpresa espantosa de todo o mal.
