“…cumpliendo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia” (Colosenses 1:24) y “…compartiendo sus sufrimientos para que también seamos glorificados en él” (Romanos 8:17, NVI).
Exposición de Juan Calvino: “Cristo ha sufrido una sola vez en su propia persona, así también sufre diariamente en sus miembros, y de esta manera aquellos sufrimientos que el Padre ha designado para su cuerpo por su decreto son cumplidos...” [y consecuentemente, la unión mística es aún más efectuada/lograda—es decir, la comunión de sus sufrimientos].
Reflexiones adicionales:
No podemos comprender por qué Cristo tuvo que sufrir. Sí, Él estaba procurando algo a través del sufrimiento (su sangre, para nuestra redención). ¿No podría un simple arrepentimiento de la criatura ante el Creador lograr lo mismo? No. Encontramos en nuestra naturaleza que la caída fue tan cósmica, tan totalmente moralmente destructiva (torció el corazón más allá de toda medida) que somos incapaces de santificarnos, por más que lo intentemos. Más bien, en cierto sentido todo el sufrimiento humano posterior puede estar procurando algo que aún no podemos ver.
Y luego tenemos este versículo adicional para entender: “Esta leve tribulación pasajera produce en nosotros un eterno peso de gloria…” (2 Corintios 4:17). Todo sufrimiento ciertamente acelera la renuncia y el despojo de la propia voluntad, una eventual flexibilidad en todas las cosas, en la mano de Dios. Hay una pista de que va más allá de eso, a algo que no podemos ver y aparentemente a Cristo no se le permitió decirnos verbalmente. No obstante, Él intervino para decirnos visualmente —a través de Su propio cuerpo en las trincheras de circunstancias viles— que es terriblemente importante como sacrificio al Padre. ¿Por qué siquiera matar a un animal como sacrificio? Todo el lío de enigmas que involucran el sacrificio supremo es algo que está mucho más allá de nuestra capacidad de comprensión aquí y ahora.
Los católicos enseñan la idea de ofrecer todo el sufrimiento corporal como una oración en el cuerpo. Por ejemplo, una madre que amamanta a su bebé en mitad de la noche, sometiéndose a un deber excesivo, privándose del sueño, responde diciendo: "Te ofrezco esto, Señor, como una oración en mi cuerpo. Mi cuerpo reza". ¿No es eso lo que sucede en el ayuno? El cuerpo reza. O tomemos como ejemplo a un creyente que sufre un dolor incesante en su lecho de muerte durante lo que parece demasiado tiempo: "Te ofrezco estos días y horas como sacrificio, Señor... aún más hasta que llegue a Tus pies... y nunca más podré ofrecerte este sacrificio, de esta manera".
Los mártires nos enseñan a no dejar que la mente se vaya, anticipando la interminable duración de la tortura, sino, en cambio, a vivirla momento a momento, con la compañía del Señor, manteniendo el alma dentro del goteo intravenoso de la gracia dispensada por Dios cada segundo, mientras participamos de la comunión de Sus sufrimientos. El santo aprende a sufrir CON el Señor. La Madre Teresa eligió lavar los inodoros; eligió, y se reservó para sí misma, el peor trabajo de la lista de deberes diarios, habiendo descubierto la comprensión de la "convivencia" con lo Divino, y estaba buscando más comprensión mientras trabajaba. En mi adolescencia tenía calambres mensuales tan fuertes que no podía funcionar. Jadeaba en sudor de dolor, yaciendo flácida como un trapo de cocina en la cama, y lo único que me ayudó a superarlo fue imaginarme colgando de la cruz con mi Salvador. Colgaba allí con Él, como lo hacen todos Sus seguidores. "He sido crucificado con Cristo. Ya no soy yo quien vive, sino que Cristo vive en mí. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20).
Sí, debemos esforzarnos por salir de todo sufrimiento, huir de él, luchar contra él, planear una huida, etc., pero cuando uno está atrapado en él (como Richard Wurmbrand, que pasó 15 años en confinamiento solitario en Rumania durante la Guerra Fría), la única salida es la renuncia y la comunión con Dios mismo minuto a minuto, desarrollando una resistencia increíble, increíble incluso para uno mismo. Dios expone la profundidad de nuestra psique/espíritu/experiencia humana mucho más allá de lo que conocemos incluso de nosotros mismos, al llevarnos a lugares a los que nunca hubiéramos elegido ir. Una mujer misionera incluso ofreció su brutal violación al Señor como su sacrificio vivo. Eso sucedió solo porque estaba en medio de salvajes para dar el evangelio; ella continuó trabajando en la distribución de las buenas nuevas de salvación y sanidad durante años después.
El sufrimiento es inexplicable, una perplejidad cristiana. Ninguna otra religión lo explica tampoco. Cristo es el único dios que lo vivió. El hecho de que lo haya vivido a plena vista, delante de nosotros, indica que es algo que sólo se entiende plenamente en otra dimensión. Será necesario entrar en la eternidad para ver la historia completa. Algún día lo sabremos. Los niños no conocen (ni tienen todavía el aparato para entender) la unión sexual marital entre adultos. La información nunca fue pensada para ahora, para un niño de cuatro años. Debemos llegar al punto en que no tengamos que entender, sino que con fe volvamos un rostro confiado y una voluntad flexible hacia nuestro Dios. Esperemos. “¿El Juez de toda la tierra no ha de hacer lo que es justo?” (Génesis 18:25). Al final se revertirá y se consumará con justicia, para la asombrosa sorpresa de todo mal.
