¿Cómo se puede explicar de forma breve y sencilla la existencia del mal? A continuación se ofrecen algunas sugerencias:
En primer lugar, observa que El problema del mal es un problema de toda la humanidad . No es un problema exclusivamente cristiano. Las personas razonables de cualquier cosmovisión deben explicar por qué existe el mal en el mundo. Las religiones orientales sólo lo eluden, lo ignoran y pretenden que no hay enemigos en ninguna parte. Eso funciona bien hasta que un agresor quiere violar a tu hija y lo hace delante de ti, o te roba el coche. ¿No hay enemigos?
Un segundo punto que puedes señalar es que incluso un incrédulo... También hay que explicar la existencia de un bien excepcional . ¿Por qué los seres humanos hacemos sacrificios increíblemente desgarradores para salvar vidas? ¿Por qué hay puestas de sol maravillosas? ¿Por qué nos llena de alegría la adorable risa de un bebé recién nacido? G. K. Chesterton, el venerable periodista británico (del mismo entorno que CS Lewis) observó que estas realidades son la prueba de un naufragio. Estas hermosas casualidades son como piezas de joyería caras que se caen de un cofre del tesoro roto en la playa. Las joyas sugieren firmemente que hay una historia en algún lugar más grande que nuestra existencia actual... en algún otro lugar del que vengo y en algún otro lugar al que me dirijo en algún momento.
En tercer lugar está la observación de que Dios nos ha dicho cosas verdaderas en la Biblia, pero no nos ha dicho todo. La revelación bíblica es conocimiento verdadero, pero no es un conocimiento exhaustivo sobre nuestra existencia. Ahora sólo sabemos en parte. Todos debemos aceptar eso: que no somos Dios, y que Su mente y Sus propósitos son más grandes que los nuestros. En su mayor parte, Él ha guardado silencio sobre la cuestión general de la existencia del mal. No obstante, podemos notar que Él no guarda un silencio total sobre el tema. tiene declaró dos cosas al respecto: una con sus palabras y otra con su cuerpo. Sus palabras nos advierte que no participemos en las obras del mal, y la Biblia nos ordena que no concibamos el mal.
Además, Él descendió y soportó personalmente la realidad del mal en este mundo . Al depositar su cuerpo en la cruz de la crucifixión, demostró que no se mantiene distante en este asunto. Soportó en su propio cuerpo el castigo por las obras de los hombres malvados, incluidos los hombres que lo crucificaron sin una causa justa. Cristo descendió y se sometió voluntariamente a nuestro sufrimiento y participó en él, Él mismo, para mostrarnos que le importamos, que sabe que nuestro corazón se quebrantará y que nuestras vidas serán afligidas.
Mediante el sacrificio voluntario de su propio cuerpo, el Salvador declaró que Él es nuestro compañero en nuestras penas y sufrimientos. Él no es un Dios distante. Él tomó sobre Sí los golpes más atroces y soportó sus horrores para declarar que “estoy con ustedes en todo lo que les sucede. No puedo decirles ahora por qué existe el mal, pero puedo caminar a través de él con ustedes”. Ningún otro dios (creado por el hombre) o potentado humano ha estado dispuesto jamás a hacer algo así, a permanecer tan cerca, a involucrarse tan amorosamente con nosotros.
Un sabio teólogo predijo que, al final, cuando hayamos visto las razones para permitir una época de maldad (además de todas las demás perplejidades que atravesamos en este pequeño capítulo de la vida terrenal), estaremos de acuerdo con Dios. Es claro y seguro que hay mucho que no sabemos y que no podemos saber mientras estemos en este estado. Debemos confiar en Dios en la oscuridad, basados en lo que hemos aprendido acerca de Él en la luz. La única alternativa es confiar en nuestro yo finito y limitado (nosotros, que ni siquiera somos capaces de relacionar un electrón giratorio con un neutrón en un átomo). Al hacerlo, nos apoyamos en una caña rota.
