[Algunas de las cosas que enseñamos y aprendemos en la educación en casa son lecciones para toda la vida. Esta es una de ellas, tal vez la más importante, que podemos empezar a enseñarles a nuestros hijos cuando todavía están en proceso de convertirse en hombres y mujeres:]
Para desentrañar el gran misterio de la vida sólo hay dos puntos de partida: o bien hay que someterse a un Dios externo y eterno, o bien hay que desechar al único Dios verdadero y convertirse en un dios interior. La afirmación de Descartes “pienso, luego existo” demuestra que se prefería a sí mismo como dios. Y muchos le han seguido, sumiéndose en una dicotomía insoportable, como veremos.
Si uno elige desechar al Dios externo y reemplazarlo por uno mismo, en lugar de emerger emancipado de toda responsabilidad, como había previsto, se enfrenta inmediatamente a la pesada carga de reescribir los orígenes y las realidades. Todo está en juego. Todos los límites se desdibujan; todas las realidades deben ser desenterradas de la faz de las profundidades. Para un hombre así, la tierra vuelve a estar “desordenada y vacía”. Las reescrituras se convierten en su nueva razón de ser y, finalmente, en su prisión.
¿Soy hombre o mujer? ¿Soy negro o blanco, sólo por mis propias afirmaciones? ¿Son leyes, leyes? ¿o sugerencias? ¿O son sólo obstáculos en mi camino? ¿Sólo puedo casarme con una persona? ¿En serio? Las tendré todas , aunque se peleen y se arañen entre sí. ¿Las palabras significan lo que han significado históricamente o son maleables a los ojos del observador, significando lo que yo quiero que signifiquen, en este caso, y algo diferente en el siguiente caso, según mi propio beneficio? El nado de una persona así es una zambullida profunda en un abismo. Seguramente se enfrentará a rápidos y remolinos.
El descenso hacia su abrumadora carga no termina allí. El hombre se verá enfrentado a la tarea de reescribir la realidad, no sólo supuestamente para darle sentido a las cosas, sino también para autenticar una o dos indulgencias (las suyas, siempre cambiantes y cada vez más numerosas ) o para aliviar una culpa (una desviación leve del viejo orden, que aún persiste en él, y luego una desviación mayor aquí y allá, a medida que se aleja cada vez más de sus raíces reales).
Desconcertado, pronto descubre que sus realidades reescritas (¡vaya!, crecieron con propósitos contradictorios) tienen implicaciones que no había previsto, que no puede conciliar y que no funcionarán en el mundo real en el que nació. Su nuevo mundo terminará rodeándolo de locura; está destinado a descontrolarse.
Pero aun así, su carga no cesa. Ahora perseguirá una exploración de su propia angustia durante el resto de su vida. Sin respuestas absolutas, realidades absolutas, la vida se ha convertido en una exploración de la angustia personal. Esa es la nueva narrativa “heroica”. Sin embargo, es solo otro cuento de “El traje nuevo del emperador”: afirma ser la razón última de la vida, de ganar un lugar en la página de los libros más vendidos, de escribir con una nueva sofisticación; no es nada. “Estoy contorsionado; ¿adónde corro?”
Esta nueva perspectiva moderna, “soy porque soy”, halaga al individuo haciéndole creer que su lucha es única, que nuestra lucha es única, inusual, individual, altamente intelectual, aristocrática, que necesita sus propias soluciones para aliviar su propio dolor, que necesita un nuevo discurso. Pero, como en el caso de un hombre dividido en el dilema de elegir entre su carrera y criar a sus propios hijos, si alguien lo despertara, descubriría vergonzosamente que es el dilema de todos los hombres y que nunca se trata de una cuestión de “o esto o aquello”. Esta dicotomía de “o esto o aquello” es una trampa, un espejismo.
La respuesta es volver a poner a Dios en su historia y luego avanzar humildemente con Él como nuestro acompañante en todos los dilemas humanos (de los cuales el dilema que ahora tiene ante sí, que parece insuperable y que lo absorbe todo, es solo el comienzo). Dios diseñó la vida con sus aparentes dilemas, una miríada de ellos. Y el Todopoderoso tiene un pasaje a través de ellos. Pero Dios será Dios, primero. Un simple hombre eventualmente descubrirá que él mismo crea un dios pobre, con sus propias contorsiones.
