Siempre que nos comprometemos con alguien, ya sea con nuestro cónyuge al casarnos, con nuestros hijos al adoptarlos o al dar a luz (nunca se sabe qué tipo de personalidades o desafíos surgirán de ambos casos) o con nuestro compromiso con el cuidado de personas mayores, garantizamos que nos enredaremos con una persona muy diferente a nosotros. Es inevitable que, al estar unidos por el compromiso, bailemos muy profundamente con otra psique humana. Su humanidad se convertirá en el pan que comemos, y viceversa.
Para entender a dónde nos llevan estas dinámicas relacionales, en la infinita sabiduría y el plan de Dios, primero no olvidemos que nosotros mismos hemos sido o seremos estas cosas para alguien más. Fuimos hijos de alguien más, somos los cónyuges de alguien más y seremos los receptores de los cuidados de alguien más. El compromiso y las dinámicas interpersonales profundas llegaron para quedarse. Aparentemente, son la trama y la urdimbre de la vida. ¿La alternativa? El aislamiento. Vivir como un electrón suelto, orbitando y orbitando y orbitando. CS Lewis dijo que la única alternativa al amor es el yo... y el infierno, sin duda, tiene una cámara de yo desenfrenado... "yo sin fin".
El compromiso es un tren rápido hacia algún tipo de extraña, asombrosa y sobrenatural comunión con el ser divino, porque ahora nos relacionamos como Él se ha relacionado : completa, minuciosa, inagotablemente: Él por la eternidad, nosotros, en microcosmos en esta tierra, por lo general o a veces por más de 80 años. A través de todo esto comenzamos a experimentar que el sufrimiento Y el "volver a la vida" tienen lugar en nosotros simultáneamente a través del emparejamiento de psiques en múltiples direcciones con múltiples relaciones "de por vida". Aparentemente, solo en este lugar -el yugo relacional- nos rehacemos.
Miren lo que sucede con el matrimonio: después de que cae el arroz y se apagan las luces diminutas, tintineantes y etéreas, y nace o se adopta un niño, uno entra inmediatamente en una jungla de sensación de pérdida de control, porque no importa quién sea ese cónyuge, será un padre o una madre diferente a nosotros. Y lo que es aún más desconcertante es descubrir que incluso nos amará de manera diferente a como jamás imaginamos. ¿Amas de esta manera? Ni siquiera se me habría ocurrido. Sin que lo supiéramos, paradójicamente, el cónyuge piensa lo mismo del otro padre o madre. Y aquí estamos, comprometidos. Incluso si pudiéramos alejarnos del matrimonio, no hay manera de alejarse de los hijos. Ahora existen. Este tipo de perplejidades relacionales inesperadas son solo el comienzo: la vida se vuelve mucho más compleja a medida que todos progresamos. Las incursiones y sutilezas relacionales solo se profundizan en todas las direcciones y nunca parecen terminar.
Un momento. Dado que todos estamos empezando a tomar conciencia de cómo funcionan realmente las relaciones (es decir, que son inmanejables y mínimamente influenciables), ¿habremos descubierto la intención divina aquí, al pie de esta perplejidad?
Como creyentes, miremos adónde vamos cuando perdemos el control. Nos lanzamos rápidamente al seno de Dios, para no perdernos en Él. Él se convierte para nosotros en una fijación fascinante. DEBEMOS orar, porque la frase “DEBO hacer que la vida encaje en MI caja” no parece funcionar. ¿Podría ser que el compromiso de las relaciones de por vida nos desgarre y nos haga perder la flexibilidad?
A medida que maduramos, ¿no nos damos cuenta de que nuestras rabietas privadas (y manifiestas) se convierten en renuncias, en todos y cada uno de los capítulos? Descubrimos que nuestro consuelo supremo debe ser “confía en el Señor con todo tu corazón y no te apoyes en tu propia prudencia” (Proverbios 3:5). Aquí hay algo más grande que “nosotros”. No podemos explicarlo todo; nuestra racionalidad es una herramienta limitada para diseccionar este tipo de enigma.
"Meter mi historia en MI caja" se convierte en "deambular por SU caja" y decir: "Está bien, haz de mí lo que quieras y llévame adonde quieras". No podría "entenderlo" (lo que estás haciendo o adónde vamos) y, por fin, estoy de acuerdo con eso. Estoy aprendiendo -y he aprendido- a confiar en ti. Incluso estoy empezando a entender la palabra "confianza", que, en el mejor de los casos, al principio era un país extraño para mí. La mayoría de los estudiantes de secundaria viven en la tierra del control absoluto.
Desde esa postura de renuncia, ¿qué es lo que veo ahora? He aquí que, al morir, “así también en Cristo todos seremos vivificados” ( 1 Corintios 15:22 ). La comunión con Él aparentemente significaba sentir con Él a cada psique que nos rodeaba. De hecho, compartíamos todo tipo de rincones y recovecos de sufrimiento. Como resultado, cada brote de nueva vida en nosotros, notado por Él, evocado por Él, vestido de Él, hecho para Él. La relación, entonces, debe ser una especie de don divino, no importa cuán accidentado parezca, creado por intención divina, hecho para ser hijos de Dios, aunque todavía no se haya revelado” ( Romanos 8:14 ), personas divinas, aptas para ser sepultadas profundamente dentro de la Trinidad, y allí nos reuniremos con Él para siempre.
[Por cierto, teniendo en cuenta el tema y el momento de esta publicación, quizá quieras leer nuestro libro electrónico Por qué nos bajamos del carro navideño ].
