¿Los compromisos dan miedo o son sagrados?

¿Los compromisos dan miedo o son sagrados?

Renee EllisonOct 31, '21

Parece ser una experiencia muy común que comprometerse con alguien, en cualquier dirección, asusta a muchas personas hoy en día . Comprométete con cualquier cosa menos con un compromiso. De hecho, los compromisos parecen considerarse generalmente equivalentes al suicidio o, por lo menos, se consideran trampas que hay que evitar. Observe que estas cuatro categorías de compromisos se están desmoronando en nuestra sociedad actual:

  1. Compromiso con el matrimonio. Preferiríamos cohabitar indefinidamente o abandonar las difíciles relaciones íntimas que manteníamos.
  2. El compromiso de tener hijos (o incluso de hacerlos nacer) nos resulta sumamente irritante, desde el vientre materno hasta la tumba.
  3. Compromiso con el cuidado de los mayores. Preferimos abandonarlos.
  4. Compromiso de pagar nuestras cuentas . Preferimos que el otro pague por nosotros.

Nuestras conductas delatan que consideramos los compromisos como algo absolutamente aterrador , una dirección equivocada para el ejercicio de nuestra voluntad. El hombre moderno prefiere el lugar turbio de la ambigüedad en relación con todas las demás personas y contratos.

Algunas personas cambian de apartamento y viven en alquiler sin pagar el alquiler el tiempo suficiente para que las echen y luego se van a vivir de nuevo en otro lugar, eludiendo así hábilmente toda responsabilidad fiscal. La gente se junta o vive en matrimonios “abiertos” con varias personas al mismo tiempo. Los estudiantes exigen ir a universidades que superan sus posibilidades, llegan a ellas a cualquier precio y se sorprenden e indignan cuando llega la hora de pagar la factura. Abundan las quiebras de empresas de adultos. Los padres entregan a sus hijos para que sean criados y educados por otros. Y escondemos a nuestros ancianos en instituciones, abandonándolos.

Todo vale. Los parámetros de cualquier tipo, en cualquier dirección, sofocan nuestro espíritu “libre”. Queremos poder beber todo lo que queramos, comprar todo lo que queramos, divertirnos todo lo que queramos, jugar todo lo que queramos, trabajar para ascender en la escala corporativa, etc., todo ello sin estar atados a ninguna relación, en ninguna dirección.

¿Por qué evitamos tan desesperadamente los compromisos? ¿Qué es, exactamente, lo que tememos? Sabemos muy bien que se trata de un compromiso de nuestro yo futuro con un rumbo que parece insuperable para las comodidades de nuestro yo inmediato y su creciente deseo de autoconsuelo. “Manejamos” nuestro futuro negándonos a ir hacia él, apoyándonos en formas de “salir” en todas las direcciones.

Instintivamente, sabemos que todos los compromisos son una zambullida en lo desconocido, y simplemente no tenemos fe en nosotros mismos (ni en Dios que nos ayude, ya que prescindimos de Él) para “llegar allí”. Instintivamente, sabemos que eso requerirá abnegación, en algún nivel, y no debemos negarnos a nosotros mismos.

El enemigo de nuestra alma no ha hecho más que difundir malas noticias sobre el compromiso. Nos ha convencido de no hacerlo. Ha hecho que “tragarse la lengua ante la idea” sea la respuesta correcta .

Pero ¿qué puede estar oculto en la idea y la práctica del compromiso que el AMOR de nuestra alma estableció allí? Si fue parte integral de “la manera en que funciona la vida” por el diseño inteligente de nuestro Creador, ¿si lo desechamos, perderemos algo que es esencial para nuestra felicidad? ¿Qué sucedería si recibiéramos el compromiso como un regalo de nuestro Dios y nos apoyáramos en Él para recibir el poder de hacerlo, durante todo el proceso?

Detengámonos un momento en esa idea de no querer negarnos a nosotros mismos. Curiosamente, si observamos con atención, vemos que las ciudades, las comunidades, las iglesias, los matrimonios, todo surge del abono del autosacrificio. Sin sacrificio no podemos tener comunidad. No tendremos ninguna . Nos encontramos reemplazando toda comunidad por un conglomerado disfuncional de individuos aislados, corriendo de un lado a otro en todas direcciones a la vez, cargados con el equipaje de interminables “derechos personales”.

Si lo analizamos con más detenimiento, el compromiso abnegado tiene sus ventajas . Cuando aceptamos el compromiso como parte necesaria de la vida humana, descubrimos que nos proporciona un GPS claro y distinto para un camino (por ejemplo, abandonar todos los demás) que, a su vez, ayuda a apuntalar y definir nuestra propia identidad. Por el contrario, recorrer infinitos caminos en todas direcciones nos lleva al caos personal y a la confusión, porque pronto descubrimos múltiples deseos personales que no tienen nada que ver entre sí. Enamorarse de tres personas por igual a la vez nos lleva a una pesadilla sobre qué hacer con la noche. Querer una relación con un hombre pero no quedar embarazada de su hijo nos lleva a la confusión de camino a la clínica de abortos. Querer un coche elegante pero desdeñar la abnegación para conseguir los medios económicos para comprarlo nos deja en un dilema de conflicto con nosotros mismos. Querer pertenecer a una familia, pero no querer que la familia nos pertenezca cuando envejezca, nos sume en un conflicto con nosotros mismos.

Cuando, por el contrario, nuestros caminos están bien definidos por nuestros compromisos, la pregunta entonces es ¿qué haremos , si tomamos este camino y no otro? De qué está hecho nuestro carácter se hace evidente cuando tomamos ese camino. El compromiso trae consigo la autorrealización; descubrimos quiénes somos realmente. El hombre moderno preferiría mantenerse alejado de ese foco de atención. Preferiríamos caminar en la ilusión sobre nuestra verdadera identidad. Preferiríamos vivir en un fumadero de opio de lo que podríamos haber sido, en lugar de experimentar quiénes somos .

Los parámetros de tiempo limitado, finanzas limitadas, espacio limitado y relaciones limitadas (todos tenemos una red de individuos en la que nacimos y en la que las circunstancias nos empujan) obligan a que se expresen nuestras prioridades personales. Y, de manera incomprensible y progresiva, de alguna manera, emergemos como mejores almas, ahora con profundidad, en medio de tales limitaciones. Nos convertimos -de hecho, nos actualizamos- en medio de las limitaciones.

Por supuesto, si no nos interesa “convertirnos” o “emerger”, preferiremos no tener vallas ni parámetros. Nos daremos un festín de delirios y realidades virtuales y nos quedaremos allí sentados, saboreando aire caliente, engordando cada vez más y más hasta convertirnos en grandes masas de nada.

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